Платон называл это «даймоном», римляне — «гением», христиане — «ангелом-хранителем»; сегодня мы используем такие слова, как «сердце», «дух» и «душа». Хотя философы и психологи от Платона до Юнга изучали и спорили о фундаментальной сущности нашей индивидуальности, современная культура отказывается принять, что уникальная душа направляет каждого из нас с рождения, оформляя течение нашей жизни. В этом поразительном бестселлере Джеймс Хиллман предлагает блестящий взгляд на нас самих и захватывающий подход к тайне в глубине каждой жизни, что стоит перед вопросом: «Что же такое в моём сердце, что я должно сделать, кем должен стать и чем обладать? И почему?»Опираясь на биографии таких людей, как Элла Фицжеральд и Мохандаc Ганди, Хиллман утверждает, что характер — это судьба, что не всё в индивидууме объясняется генетикой и окружением. В результате складывается осмысленная и мощная дорожная карта для понимания нашей истинной природы и множества лежащих перед нами возможностей — от воспитания детей и выбора карьеры до наших общественных и личных обязанностей и достижения успеха.

Аналитический дуэт двух ближайших учеников и сподвижников швейцарского психолога Карла Густава Юнга представляет свое понимание базовых составляющих психологической типологии. Луиза фон Франц фокусирует внимание на наименее осознаваемой человеком подчиненной психологической функции, а Джеймс Хиллман рассматривает наиболее сложную для понимания чувствующую функцию, которую сам Юнг признал «королем суждений».В лекциях рассматриваются и многие другие важнейшие элементы аналитической психологии: личность, персона, анима, анимус, материнский комплекс… Авторы развивают и углубляют исходные представления юнговской типологии, связывают их с современными психическими реалиями.

Эти очерки претерпели ряд метаморфоз. Сначала они были прочитаны как лекции на Эраносских встречах 1966, 1968 и 1969 гг., затем дополнены, исправлены и подготовлены для публикации в «Ежегоднике Эраноса», а позже еще раз подверглись исправлениям для издания в виде цикла статей в журнале «Art International». Каждый очерк был написан в расчете на самостоятельную жизнь, и в дальнейшем со стороны автора не предпринималось никаких усилий, чтобы придать им новую форму, которая позволяла бы воспринимать их как единое целое. Незначительная переработка, которой подверглись тексты в процессе подготовки этой книги, была предпринята с одной целью — подчеркнуть существующую между очерками внутреннюю связь и заставить читателя задуматься над тем необычайным психологическим феноменом XX в., каким я считаю анализ.

Рассмотрение вопросов смерти и самоубийства означает нарушение табу. Вскрытие давно умалчиваемых тем требует немалых усилий, и чем надежнее запоры, укрывающие их от взыскующего разума, тем настойчивее приходится действовать. Автор этой небольшой книги предлагает собственный подход к данному вопросу. Он исследует не возможности предотвращения самоубийства, а переживания смерти и подходит к проблеме самоубийства не с точек зрения жизни, общества и «умственного здоровья», а с позиции отношения человека к смерти и душе. Он рассматривает самоубийство не только как уход из жизни, но и как вхождение в смерть.