Я не знала, что такое боль, пока не ощутила ее кожей. Я не знала, что способна одновременно любить и ненавидеть его. Но у меня была она. Только благодаря ей я держалась. Но сейчас все по-другому. Она стала другой. Недоверчивой. Несговорчивой. Она презирает меня. В этом виноват не только я. Но и она. Я ненавижу ее. Она уничтожила НАС. Но никто не может уничтожить ее. Одна только правда поставит все на свои места. Но будет поздно.

Сказки разные нужны, сказки разные важны...Вот только когда, однажды заснув в своей квартире, проснулась в сказочном мире, я не прыгала от счастья. А после знакомства с грозным хозяином этих волшебных земель,  сникла совсем.Моё появление он воспринял, как личную угрозу, поэтому и приказал  убить./ред. Antitrans/

Жрецы древнего культа солнца, Астор и Иерра, вынуждены переместиться в другой мир при чрезвычайных обстоятельствах. Они с удивлением обнаруживают, что в этом мире эльфы им не враги, а друзья. В благодарность за оказанную им помощь, жрецы соглашаются принять участие в устранении угрозы, которая нависла над эльфами и людьми. Вместе с отрядом добровольцев они отправляются в поход, чтобы уничтожить зловещий артефакт.

Сборник шотландских легенд, романтических и таинственных, в переводе Натальи Шерешевской.Прозаические предания дополнены веселыми стихами и украшены выразительными иллюстрациями.Для среднего и старшего школьного возраста.

В книгу вошли сказки коренных народов Сибири в подлинных фольклорных записях и в литературной обработке, а также написанные по народным мотивам советскими писателями.3-е издание сборника выходило под заглавием «Сказки народов Сибири».

Фанфик по вселенной Марвел. ГГ — попаданец в симбионта. Автор текста — Rakot, соавтор — Седрик. Первая часть цикла. Произведение закончено. Фанфик написан прежде всего по мультсериалу 1994го года "Человек-Паук", любые иные источники использовались только тогда, когда авторам это было выгодно. P.S. Авторы по определению игнорируют табуны всесильных существ над-вселенского масштаба, измысленных сумрачным "гением" неграмотных, американских сочинителей комиксов. Авторы верят в закон сохранения энергии и иные основополагающие законы физики и не способны себе представить, как некий толстый, зелёный человечек кулаком свёртывает пространственно временной континуум просто потому, что "Халк крушить", нам для подобных вещей требуется более весомое и развёрнутое обоснование. Тоже самое касается и всего остального табуна творцов и изничтожителей вселенных, коих Марвел наплодил вагон и меленькую тележку.

Эта книга последнего крупного философа современности Жана Бодрийяра получила широкую известность благодаря культовому фильму "Матрица", где она не только цитируется, но и мелькает в кадре. Вплоть до недавнего времени русскоязычная публика была лишена возможности ознакомиться с Библией Матрицы, как "Симулякры и симуляцию" окрестили журналисты. Но до сих пор по загадочным причинам неизданная книга теперь доступна каждому.

В монографии рассматриваются и анализируются основные направления в деятельности международного сионизма.Выражая интересы наиболее реакционных кругов еврейской буржуазии, сионизм стал идеологией воинствующих расистов. Этим определяется его антикоммунистическая и антисоветская направленность. Обширный материал монографии убедительно свидетельствует о политическом и социальном родстве сионизма и фашизма. В ней раскрывается исторический генезис сионизма, его человеконенавистническое содержание.В книге разоблачается деятельность региональных и международных сионистских центров, созданных и финансируемых шовинистической еврейской буржуазией и иностранными империалистами. В монографии широко использованы зарубежные и советские материалы и публикации, документы международного коммунистического движения.

ПредисловиеОТ АВТОРА“Honny soit qui mal y pense.”-Девиз рыцарей ордена Подвязки.,Афоризм английского короля Эдуарда III, ставший девизом основанного им ордена рыцарей Подвязки-”Пусть будут стыдно тем, кто об этом дурно подумает” неплохо было бы помнить современным радетелям неутвержденных законов о статуте орденов и гимнов, в которых столько же фантастичности как и в современной жизни. Фольклорно-сказочное содержание современной жизни, белые простыни информации которой превращаются в желтые волны словесного поноса, хлестающего в люльки законопослушных рядовых граждан, раздраивает, а не только раздваивает время современного обывателя. Раздвоение времени сознания полезно и необходимо в том смысле, что позволяет, если, не “задрав штаны бежать за комсомолом” в дразнимом бело-красном покрове блуда, то, по крайней мере, осознавая сопри-частность к поступательному ходу времени истории, проживать собственное время внутрен-него становления и развития личностного духа рефлексии как критической мыследеятельности происходящего.Увы! Ряженые буквы газет, лунная сельдь телевизоров, дрожжи тумана радиостанций не позволяют открыть не то что третий глаз, а просто улыбнуться счастью жизни личности. Вот почему личность наплевала на слово-мазохизм официальных источников и … живет счастливо. И дай-то ,Бог!И для полного счастья существуют сказки, народный элемент которых не может быть удален ни при каких даже “лагерных обстоятельствах” апокалиптического часа. Вот почему сказка как источник метафорического слова вдыхает в нас чувство и Надежды, и Веры, и Любви, где “смеяться вовсе не грешно”.Скалывая узор памятных моментов с заско-рузлости прожитых лет ,получаем “СКОЛКИ”, т.е. узоры приятные памяти ,несмотря на далеко не оптимистический аспект нашей современной жизни.“ОСКОЛКИ”-политический диссонанс как форма критической мыследеятельности, увитая плющем безысходности.”ОСКОЛКИ” –это желание поставить точку –так,как древние ставили крест над ямами,куда сваливали мертвых.“СКАЗКИ”® ”СКОЛКИ”® “ОСКОЛКИ”-это вектор динамического противоречия скромно прожитой частной жизни.“СКАЗКИ”¬ ”СКОЛКИ”¬ “ОСКОЛКИ” –это вектор динамического противоречия осознания жизни вцелом.Автор убежден, что не всякое, а лишь аутен-тичное мышление читающего, вызовет в душе положительный отклик. Пусть такой отклик бу-дет редким явлением. Даже в этом случае автор будет удовлетворен результатом – и цель его работы достигнута.На бумажном носителе смотри:Сергей Кутолин. Сказки, Сколки да Осколки. Опыт рефлексии в сказках . Новосибирск: МАН ЦНЗ, 1998.-105С.БИБЛИОГРАФИЮ автора См.: http://www.biblus.ruСКАЗАНИЕ О ЩУКЕ-ЩУЧИЩЕ

Русская волшебная богатырская сказка, восходящая к европейскому рыцарскому роману. Время создания третьей редакции повести о Бове Королевиче — XVIII век.

Произведения фольклора, собранные в настоящем сборнике, созданы в разные времена и в различные эпохи. Каждое из них занимает видное место в своем жанре и относится к классическим образцам грузинской устной словесности. Произведения эти — выражение народных чаяний и стремлений, моральных и эстетических идеалов.