Фанфик по вселенной "Наруто".Мне кажется, что СИ захватила некая рыжая лихорадка, даттыбаё... Она добралась и до меня.

Чем бы занялся могущественный маг и почти профессиональный попаданец, в этот раз угодив в жителя вселенной, придуманной воспаленным мозгом укуренного японца? Конечно же, он пошел бы учиться в Академию Шиноби! Надо же будет когда-нибудь удивить магическую братию, банально заколов оппонента-архимага пырялом в спину на дуэли?От Автора: После выпуска последних глав манги и серий Шиппуудена, ИМХО мой персонаж не только не Марти Сью, но еще и довольно скромно одарён :P.

Ключ к Псалтири. — М.: «Аксиос» — 2002 г.Copyright © 2001-2003

Подготовка к печати и редакция К.И.Сербиной В описи А №240. Текст (не выверенный). Брокгауз: – объяснительный текст к не сохранившейся до нашего времени генеральной карте Московского государства. Когда была составлена впервые эта карта, об этом исследователи судят различно. Бутков и за ним Огородников склонны были относить начало Книги Большого Чертежа к концу XV в. Татищев утверждал, что "царь Иоанн IV Васильевич в 1552 г. велел чертеж государства сделать", и его мнение приняли Ходаковский и Спасский. Карамзин полагал, что Книга Большого Чертежа, в настоящем своем виде, составлена при Феодоре Ивановиче, а Лерберг указывал точнее на 1599 г.; к этому времени ("около 1600 г.") и Спасский готов был относить "если не составление, то по крайней мере дополнение ее". Наконец, Огородников находил, что "едва ли не правильнее текст К. Б. Ч. признать такой географической хроникой, к которой не приискано еще хронологического указателя и в которой первоначальный слой географических указаний (может быть, очень кратких) закрыт для нас многочисленными поправками и дополнениями и представляет несколько хронологических ступеней, несколько редакций, дополняющих одна другую". Из самой "Книги Б. Ч." мы узнаем только, что от московского пожара 1626 г. уцелел "старый чертеж всему Московскому государству по все окрестные государства", что этот чертеж был "сделан давно – при прежних государях" и пришел в такую ветхость, что "впредь по нем урочищ смотреть не можно"; поэтому с обветшалого чертежа снят был "в ту же меру" новый чертеж, и одновременно с тем составлен – по-видимому, в гораздо большем масштабе – другой чертеж, "от царствующего града Москвы рязанским и северским и польским городам, и от Ливен тремя дорогами до Перекопи". Материалом для последнего чертежа послужила "старая разрядная роспись", сделанная "при прежних государях". Надписи обоих новых чертежей были, затем, списаны в книгу, которая и известна под названием Книги Б. Ч. Чертежи, на которых основана Книга Большого Чертежа, носили, по-видимому, характер маршрутных карт; поэтому и книга получила характер дорожника. При описании важнейших для Московского государства дорог – в Крым, в архангельский порт и в Сибирь – Книга Б. Ч. и держится, порядка маршрутов; но в других случаях изложение ведется в порядке рек и бассейнов, принимая таким образом характер орогидрографического описания. Книга начинается с описания трех татарских дорог – Муравского, Изюмского и Калмиусского шляхов (очевидно, эта часть соответствует второму чертежу, специально предназначенному служить для "государевых посылок" на сторожевую и станичную службу). Далее следует описание бассейна Донца и Дона; сюда присоединено и описание кавказских рек; потом идут Терек, Яик, реки Киргизской степи, крымская орда, бассейны Днепра с Десной, Оки с Москвой и Клязьмой, Волги с Камой и Вяткой, Поморский бассейн в связи с частью озерного, пограничные города с литовско-польским государством, в связи с бассейном Двины, озерный бассейн, продолжение Поморского бассейна от Оки до Оби, бассейны Печоры и Двины, левые притоки Волги от Костромы до Унжи, дорога к Архангельску и в Сибирь; кончается книга описанием бассейна Оби. Первое издание Книги Большого Чертежа было сделано Новиковым в 1773 г. (СПб.), под заглавием "Древняя российская гидрография, содержащая описание Московского государства рек, протоков, озер, кладязей и какие по них городы и урочища, и на каком они расстоянии". Затем последовало в 1792 г. анонимное издание А. И. Мусина-Пушкина: "Книга Большому Чертежу или древняя карта Российского Государства, поновленная в Разряде и списанная в книгу 1627 г.". В 1838 г. Книга Б. Ч. была в третий раз издана Д. И. Языковым, а в 1846 г. – в четвертый раз Г. И. Спасским ("Книга глаголемая Б. Ч.", изд. по поручению Императорского общества истории и древностей российских). Несмотря на четыре издания, текст книги Б. Ч. еще не дождался тщательного научного исследования. В 1852 г. отделение этнографии Русского географического общества поставило такое исследование задачей на соискание специальной премии и продлило срок конкурса до 1859 г.; но единственное представленное на конкурс сочинение г-на Куклинского, с приложением 2 карт, восстановлявших Книгу Большого Чертежа, было признано не вполне удовлетворительным и осталось не напечатанным (см. "Двадцатипятилетие И. Р. Г. О.", СПб., 1872). В последующие годы в "Записках Географического Общества по отделению этнографии" появилось несколько статей, посвященных разработке и критической оценке той или другой части географических показаний Книги Б. Ч.: "Мурманский и Терский берег по Книге Б. Ч.", Е. К. Огородникова ("Записки…", т. II); "Географические сведения К. Б. Ч. о Киргизских степях и Туркестанском крае", А. И. Макшеева (т. VI); "Прибрежья Ледовитого и Белого морей с их притоками, по К. Б. Ч.", Е. К. Огородникова (т. VI), и его же, "Волжский бассейн по Книге Большого Чертежа I. Реки Кама и Вятка" (т. IX). К первым двум статьям приложены карты. Показаниями К. Б. Ч. относительно направления татарских шляхов воспользовались Павлищев в своем "Атласе" и Багалей в своих "Очерках колонизации и быта степной окраины" (с картой).

Религиозный документ, под названием Книга Мормона, является Священным Писанием, которое было известно в древности и заново было открыто в современную эпоху. Она содержит полноту вечного Евангелия, а также сокращенную летопись деяний Божьих среди древних обитателей Американского континента, начиная с 2247 г. до Р.Х. и кончая 421 г. после Р.Х.

Предлаганото произведение е един от най-значителните паметници на световната култура. То отразява в изключителна дълбочина на мисълта и въображението митологическите и философските виждания на древните египтяни. „Книга на мъртвите“ е енциклопедия на древноегипетския духовен живот. Силата на образите, поетичната фантазия издигат това творение на древната мъдрост до върховете на световната художествена литература.

Наш бравый соплеменник попал в свергнутого князя, гордо и чистосердечно именуемого "тираном". Но что делать, если ты уже не Фобос, как доказать остальным, что ты не собираешься сумасбродить? Да и стоит ли? Может легче и интересней будет как раз проникнуться образом мрачного правителя и доказать, что не зря Кандракар потрудился над заключением принца в его собственном мире…Фанфик по вселенной W.I.T.C.H. (Чародейки), а если конкретней, то по мультсериалу, что выходил с 2004 по 2006 годы. Мультсериал детский и вполне себе шаблонный, где бравые девочки-подростки борются с карикатурным злом, постигают нравственные и жизненные уроки, учатся дружбе, ответственности, взаимопомощи, одним словом, всё как положено в мультиках старой школы. Плохо это или хорошо, каждый волен решать сам, но когда я был в актуальном возрасте, я посмотрел его с большим удовольствием. Посему я честно попытался сохранить лучшие черты оригинала и использовать представленные им сюжетные возможности для написания этого фанфика.

Получая задание сопроводить будущего короля до места назначения, юный асин понятия не имеет, каким нелёгким на самом деле окажется это испытание. Справиться с капризным, манерным, совершенно невыносимым человеком, которому ты обязан подчиняться - что может быть труднее? Осторожно: Отношения М+М

Это жестокий роман. Здесь едва ли найдется место романтическим чувствам. (Хотя чего только не случается с задумкой автора в процессе ее претворения в жизнь) Только страсть, отчаяние, предательство, боль. Самые низкие инстинкты. Здесь нет главных героев - у меня не повернется язык охарактеризовать так действующих персонажей. В их поступках мало героического. Они живут так, как могут. Совершают поступки простив своей воли, идя на поводу у эгоистичных желаний. Хотя Она знает, что делает ошибки. Страдает и причиняет боль близким. Но не может противостоять неведомой силе, захватившей ее. А Он... Что же, Он берет только то, что хочет. Банальный адюльтер перечеркивает Ее жизнь. Выворачивает все наизнанку. Но без Него ее существование лишено смысла. Она угасает в череде будней. Без Нее Его жизнь была полной и яркой. Во всяком случае, он так считал. Но эта женщина по какой-то причине задевает его за живое. Он не верит в любовь, он ее презирает. Он истязает Ее и прекрасно это осознает. Но даже когда проходит время, понимает, что не может оставить Ее в покое.

Однако это не просто секс, страсть, наваждение. Все гораздо запутаннее. Обоих отношения ведут к краю пропасти. Стоит сделать еще один маленький шаг и этот вдох станет последним.