Выход есть всегда: как не совершить непоправимое
Эта книга является плодом нескольких лет практической работы группы специалистов и добровольцев с тысячами потенциальных самоубийц на проекте «Победишь.ру». В ней поднимаются самые насущные вопросы, волнующие таких людей, на которые даются глубокие, точные и интересные ответы, помогающие адресатам понять подлинные источники своих проблем, изменить свое мировоззрение и начать новую жизнь.Ранее книга издавалась под названием «Самоубийство: ошибка или выход?»
|
Душевный лекарь. О борьбе со страстями
Покаяться – это значит переменить грешные мысли и чувства, исправиться, стать другим. Хорошо осознать свои грехи, почувствовать тяжесть грехопадения. Но взамен оскверненной жизни, изглаживаемой Господом Иисусом Христом в покаянии, нужно начать создавать новую жизнь, жизнь по духу Христову.
|
Душевный лекарь. О вере и маловерии
Издание содержит цитаты на темы безверия, маловерия и веры в Бога. Цитаты из Библии преимущественно взяты из сочинений Святых Отцов, где они приводятся в соответствующем значении. Все библейские тексты даны в современном переводе, за исключением Псалтири и некоторых цитат Писания в составе отеческих изречений, которые в славянском переводе более отвечают смыслу, в котором употребляют их авторы изречений. Поскольку источниками явились книги как в современной, так и в старинной редакции, для единообразия устаревшие грамматические формы были изменены в соответствии с нормами современного языка.
|
Душевный лекарь. О жизни в Церкви
Книга рассказывает о важнейших внутренних аспектах церковной жизни, таких как крещение, крестное знамение, почитание святых, богослужение, исповедь, причастие, духовное руководство, пост, праздники. Книга построена в форме кратких и чрезвычайно выразительных ответов на типичные вопросы. Большинство ответов даны святыми отцами Православной Церкви.
|
Душевный лекарь. О молитве и покаянии
Зрение своих грехов и искренняя, приносимая от всего сердца, покаянная молитва к Богу – верный путь ко спасению, к которому призывают верных чад Церкви Святые Отцы, подвижники благочестия и современные пастыри. Их наставления и поучения об этом, вошедшие в книгу, помогут читателю разобраться в сложных вопросах духовной жизни.
|
Душевный лекарь. О перенесении скорбей
В издании «Душевный лекарь. О перенесении скорбей» читатель найдет ответы на свои вопросы о скорби и унынии, болезни и смерти, советы о том, как переживать тяжелые жизненные моменты, данные святыми отцами православной церкви.Цитаты из Библии преимущественно взяты из сочинений Святых Отцов, где они приводятся в соответствующем значении. Все библейские тексты даны в современном переводе, за исключением Псалтири и некоторых цитат Писания в составе отеческих изречений, которые в славянском переводе более отвечают смыслу, в котором употребляют их авторы изречений. Поскольку источниками явились книги как в современной, так и в старинной редакции, для единообразия устаревшие грамматические формы были изменены в соответствии с нормами современного языка.
|
Душевный лекарь. О пути христианина в современном мире
Эта небольшая книга содержит вопросы, которые не являются сутью духовной жизни, но, тем не менее, обычно возникают в реальной жизни современного православного человека. Вопросы разделены на такие темы как «Деньги, имущество», «Общество», «Начальствование», «Творчество», «Путь, судьба». Эта книга поможет сориентироваться в бурных событиях сегодняшнего дня и перипетиях собственной личной жизни. Она не содержит ответов на все вопросы, но те ответы, которые она содержит, являются яркими, надежными и основательными, так как принадлежат перу святых отцов православной церкви и авторитетных современных священников.
|
Душевный лекарь. О семейной жизни
Книга является кратким, но фундаментальным справочником. Она построена в виде ответов на распространенные вопросы по таким темам как половые отношения, свадьба, отношения между супругами в браке, отношения с родителями, воспитание детей. Цель этой книги – помочь читателям в создании настоящей семьи и сохранить и взрастить любовь в браке, а также воспитать детей счастливыми, успешными и способными любить. Ответы на вопросы дают святые отцы православной церкви, а также священники.
|
Душевный лекарь. Об отношениях с ближними
Книга содержит квинтэссенцию правильного подхода к отношениям с людьми. Она представляет собой ответы на десятки вопросов по темам «Люди, общение», «Суждения и осуждение», «Укоры и наставления», «Конфликты», «Добрые дела». По каждой из этих тем книга в очень краткой и ясной форме дает фундаментальные знания, которые помогут вам действовать гораздо более успешно в любой ситуации общения. В основе книги – цитаты из святых отцов православной церкви.
|
Душевный лекарь. Святые Отцы – мирянам
Настоящая книга незаменима для современного христианина, живущего зачастую в сложных условиях, когда ежедневно его вера подвергается нападкам со стороны неверующих родных и знакомых. Да и в его собственной душе часто рождаются сомнения и всевозможные вопросы. Он недоумевает, как разрешить противоречие между соблазнами, во множестве предлагаемыми современным миром, и православной верой, что из достижений прогресса допустимо применять христианам, а от чего мы обязаны отказаться, чтобы не предать своей веры. Во всем этом и призвана помочь разобраться настоящая книга, собранная из мнений Святых Отцов по разным вопросам. Поможет она и невоцерковленному человеку узнать, что такое Православие, и решить многие наболевшие вопросы.
|
Как быть, если не хочется жить
Любая смерть связана с определенными эмоциональными переживаниями: одиночеством, сердечной болью… В случае суицида эти эмоции достигают невероятной силы и становятся невыносимыми. Люди с суицидальными намерениями находятся в состоянии чрезвычайного психического напряжения, которое они не в силах разрешить сами. Тогда на помощь приходят научная психология, психиатрия и религия. Именно когда они идут рука об руку, такое сотрудничество дает превосходные результаты.
|
Как пережить расставание с любимым человеком
Однажды журналисты приехали в гости к старушке, которой исполнилось сто лет. Дело было на Украине. Крошечная старушечка, у которой уже праправнуки, которая пережила войну, голод и все последствия развала СССР. Журналисты спросили, что ей запомнилось больше всего за эти сто лет, насыщенных событиями. Старушка расплакалась и ответила: «Коли від мене пішов чоловік. Знаєте, який то біль!». («Когда от меня ушел муж. Знаете, какая это боль!») А ведь муж бросил ее с детьми 60 лет назад!Расставание с любимым человеком – одна из самых тяжелых ситуаций в нашей жизни. Причем страдание обрекает нас на одиночество. И мы можем страдать, как показывает пример этой бабушки, неограниченно долгое время. Не стоит надеяться, что боль пройдет сама или ее вылечит время. Наше исцеление – в наших руках. Кто нам поможет?В отличие от телесной болезни, нельзя отдать себя в руки врачей, которые поставят точный диагноз и пропишут таблетки и уколы. Основную часть работы здесь придётся проделать самому. А речь идет о чём-то невидимом. А боль сильнее физической…
|
Крест Христов
…У евреев, если верить Талмуду, существовало обыкновение, чтобы осужденный на смерть преступник был казнен не сразу после осуждения. Глашатай несколько раз всенародно объявлял его имя, вину, свидетелей преступления и род казни, ему назначенной, вызывая всякого, кто может идти в суд и защищать несчастного. И у римлян был закон, изданный Тиверием, по которому смертная казнь совершалась не раньше, чем через 10 дней после приговора. Но для Иисуса Христа, хотя Он судим был и по римским, и по иудейским законам, ни тот, ни другой обычай не был соблюден. Отсрочка казни простиралась только на обыкновенных преступников, а возмутители общественного спокойствия, враги Моисея и кесаря, каким клевета представила Иисуса, не имели права на эту милость: их казнь тем была законнее, чем скорее совершалась. Итак, Иисус Христос сразу после осуждения был предан воинам, которые у римлян совершали все казни. Первым делом их было снять с Него багряницу и одеть в собственную Его одежду: этого требовал обычай и, может быть, жалость. Молчание евангелистов не позволяет сказать решительно: был снят при этом и терновый венец или оставался на голове Господа до самого снятия Его с креста. Впрочем, древнее обыкновение изображать Иисуса Христа на кресте в терновом венце имеет вид исторического предания. В подтверждение его можно сказать, что распинатели имели достаточно поводов оставить венец на главе Господа, так как, по их представлению о Нем, он был весьма кстати, подтверждая то, о чем говорила надпись.
|
Переступить порог. Откровенно – о таинствах первой исповеди
Как трудно бывает человеку, делающему первые шаги в храме, решиться на первую исповедь! Страхи открыть душу, неуверенность, боязнь что-то сделать «не так», опасения быть не понятым священником, невозможность сразу расстаться с «любимыми» грехами… Не всегда родные и близкие могут грамотно помочь такому человеку, ищущему свой путь к Богу. Эта книга интересна тем, что в ней представлены доверительные беседы на интернет-форуме «Преодоление нелюбви». В книге также можно найти подборку советов святых отцов о покаянии и исповеди.
|
Приворот и его последствия
Эта маленькая книга является плодом полутора лет работы с людьми, переживающими расставание, а также находящимися в состоянии влюбленности или страстной зависимости от другого человека, которая проводится нами на благотворительном сайте «Пережить. ру» (perejit.ru). В ходе работы мы столкнулись с большим количеством случаев магического вмешательства в отношения двоих. Вмешательства, всегда приводившего к довольно печальным последствиям.В результате осознания «масштабов бедствия» возникло желание помочь людям, которые обращаются к привороту, не ведая того, что ждет их потом. А также жертвам приворотов и тем, кто привораживал или заказывал приворот. Потому что они также нуждаются в помощи…
|
Разобраться в себе. Как справиться с духовными проблемами
«…В психологии есть такое понятие как «принятие». Попросту говоря, это значит, что человек принимает что-то без негатива, не испытывая к этому дурных чувств. Наше неприятие других людей очень похоже на осуждение их. Мы по каким-то своим внутренним причинам не принимаем человека, а непринятие требует некоего обоснования, и нам оказывается легче объяснить свою злобу не нашими внутренними причинами, а чем-то дурным. То есть то, что мы видим в другом человеке, и что бесы охотно помогают нам увидеть. Поэтому преодоление неприятия во многих, а, может быть, и во всех случаях будет означать преодоление осуждения…»
|