Обязательность “невозможного” 1. Угроза самоуничтожения глобальной цивилизации 2. Суть фашизма, как такового 3. Бог миловал Россию от соучастия в прошлом в геноциде народов Американского континента, а это означает, что ей дарована Свыше милость — возможность остановить фашизм на Земле в любых его модификациях 4. Две концепции устройства жизни общества

Два послания 1. Послание Президента к Федеральному Собранию и депутатам Государственной Думы 2. Пример концептуально определённого управления 3. Классификация обобщённого оружия 4. Процесс преодоления концептуальной неопределённости

1. Свобода, как осознанная необходимось 2. Путин и Сталин 3. Двухслойное управление 4. Мера понимания власти 5. Об «экстремизме» 6. Что же делать

Каждый в меру понимания… 1. Если политики «делают деньги», то кто же тогда «делает политику»? 2. У Концептуальной партии «Единение» идеи есть, но она пока находится в стадии становления в качестве общероссийской организации концептуально властных людей. Пока она этого качества не достигнет, она будет ограничена в финансовых и административных ресурсах уровнем, достаточным для просветительской деятельности, но недостаточным для обезпечения партийного представительства в органах государственной власти 3. Проблемы культуры и её поддержка государством 4. Идеи и инвестиции

1. Время нагнетания революционной ситуации 2. Объективность существования нового знания 3. Вспомним о типах строя психики 4. Культура мышления и правительство 5. Некоторые рекомендации сторонникам КОБ

1. Причины катастрофичности и «человеческий фактор» 2. Концептуальная неопределённость 3. Проблемы российской экономики и цивилизации в целом, вступившей в период глобализации

Государственность и бизнес: «сиамские близнецы»? либо нераздельность двух аспектов общественной политики 1. Отображение уродливости бытия современной технократической цивилизации 2. Интерактивное телевидение в толпо-"элитарном" обществе 3. Тоталитаризм и демократия 4. Крупный бизнес — точно также как и государство — в России обязаны работать на стратегические интересы народа

У всех людей и народов одна и та же общеполитическая задача: стать человеками 1. Откуда берётся тот или иной «порядок» 2. Дети Адама и дети Авраама 3. Характер коллективной деятельности сотрудников государственного аппарата 4. О предстоящих выборах в США 5. Человечный тип строя психики

Кооперативный мат как «выигрыш» в кооперативном дележе 1. Смена эпохи Рыб на эпоху Водолея 2. Кооперативный мат в шахматах и теории игр 3. Основные политические фигуры, как персонажи «Мёртвых душ»

Необходимо освободиться из плена политических мифов 1. Отсутствие Идей в политичеcких партиях 2. Освобождение от власти политических мифов многопартийности 3. Деятельность ООН 4. Корейский национальный эзотеризм

Чем отличается: жить по совести от жить по «внутреннему голосу» 1. Два взгляда на Мiроздание 2. Язык наш: как объективная данность и как культура речи 3. Совесть и «внутренний голос» человека

Некоторые сценарии глобальной политики Гибель двух авиалайнеров и захват более 1200 человек в заложники в школе в Беслане — это только «надводная» часть глобального политического сценария, который имеет первоочередной целью ликвидацию во всех (по крайней мере наиболее продвинутых в научно-техническом отношении) странах мира сложившейся буржуазной корпоративно-индивидуалистической демократии и капитализма западного образца, а также и их росточков в России и других государствах в границах СССР и бывших социалистических странах. По достижении этой первоочередной цели глобальный сценарий предполагает установление некоего «нового мирового порядка», в котором не должно быть места тому, что ныне видится как гонка потребления, порождением которой является глобальный биосферно-экономический кризис — самоубийственный не только для глобальной толпы обывателей, но и для закулисных заправил глобальной политики.

Об этике, управленческом профессионализме, о полной функции управления на Руси и в США, об общем кризисе капитализма и марксизме, о теории, практике, проблемах и перспективах «конвергенции» и о некоторых других частностях в течении глобального историко-политического процесса.

Созидательная сила Мечты В России также известно, что всякая альтернативная концепция управления не может быть порождением умов отдельных интеллектуалов. Такая концепция продолжительное время вызревает в коллективном безсознательном всего общества: сначала в виде некой мечты об идеале будущего, на основе которой формируется мировоззрение если не всего общества, то каких-то его социальных групп (при этом на основе приверженности этому идеалу могут формироваться и новые социальные группы). Затем, по мере того, как образы идеального будущего обретают адекватное им выражение в лексике, создаётся понятийный аппарат и соответствующее ему миропонимание общества или каких-то его социальных групп. Концепция управления — достижения целей будущего — объективное следствие этого миропонимания. Какое мировоззрение и соответствующее ему миропонимание в обществе — такая и концепция национальной безопасности или опасности, если концепция навязана обществу извне. Её нельзя сделать по заказу президента, царя или патриарха, но на алгоритм её становления можно повлиять через культуру, поскольку культура — объективное отображение концепции управления в различных видах искусств.

Пятнадцать лет после ГКЧП.

В данной работе самарская марксистка Элеонора Никишина обращается к одному из важнейших вопросов политэкономии - диалектике отношений производства, обмена и распределения. Она возвращает читателя в давнему спору между Марксом и Прудоном о «правильном» обмене, который, якобы, устранит противоречия капитализма не затрагивая принципа частной собственности.Дискуссия ХIХ века выводит автора на вполне злободневные на тот период (1991 год) общественно-политические выводы. Впрочем, эти выводы во многом актуальны и сегодня.

Анархизм как философия и политика во все времена проходил испытания современностью. В последние полвека таким вызовом для анархизма можно считать культурный феномен постмодернизма и гибридные режимы под маской демократии. Об этом идёт речь в представленных здесь двух текстах Боба Блэка «Тезисы об анархизме после постмодернизма» и «Анархизм после обамании». Это глас вопиющего в пустыне реального: «Анархисты за демократию? За Барака Обаму? За Берни Сандерса? Когда же анархисты будут за анархизм?»