Действие новой книги Станислава Сенькина происходит в современной России. Шесть глав повести, шесть человеческих судеб оказались связанными между собой по воле Божией. С героями происходят сложные нравственные метаморфозы. Автор предлагает читателю доверять промыслу Господнему и не осуждать ближнего, как бы низко он ни пал. Утерянные драхмы — это заблудшие грешные души, которые Господь, согласно евангельской притче (Лк 15: 8-10), усердно ищет. Развитие сюжета направлено к седьмой — ненаписанной — главе. К седьмой драхме — сердцу каждого думающего читателя, жаждущего быть найденным Господом, как и герои этой повести.

"Скорбь станет радостью" — книга из серии "Бальзам для души", в которой собраны высказывания, размышления свт. Игнатия Брянчанинова. В условиях, когда не просто найти духовного руководителя, святитель учит руководствоваться тем, что предоставляет жизнь, а точнее Сам Бог, ставящий нас в обстоятельства, наиболее благоприятные для нашего спасения.

Извлечь духовную пользу из разных, иногда горьких жизненных ситуаций, чтобы болезнь стала лекарством, а страдание — радостью Богопознания, — об этом слова подвижника, который на собственном опыте познал и Крест, и Воскресение. Выдающийся литературный дар святого писателя делает эти тексты шедевром Золотого века русской словесности.

"Скорбь станет радостью" — книга из серии "Бальзам для души", в которой собраны высказывания, размышления свт. Игнатия Брянчанинова. В условиях, когда не просто найти духовного руководителя, святитель учит руководствоваться тем, что предоставляет жизнь, а точнее Сам Бог, ставящий нас в обстоятельства, наиболее благоприятные для нашего спасения.Извлечь духовную пользу из разных, иногда горьких жизненных ситуаций, чтобы болезнь стала лекарством, а страдание — радостью Богопознания, — об этом слова подвижника, который на собственном опыте познал и Крест, и Воскресение. Выдающийся литературный дар святого писателя делает эти тексты шедевром Золотого века русской словесности.

Суета сует, — всё суета в нашей земной жизни, — написано в Библии. Остановись, читатель, отвлекись от этой мирской суеты, от непрестанной заботы о хлебе насущном и о благах мира сего и обратись к живительному источнику духовной мудрости. Слова мудрости направлены к сердцу каждого человека. И мудр тот, кто услышит их в своей душе.

Άπόδοσις στην Νεοελληνική ύπό Βενεδίκτου 'Ιερομονάχου Αγιορείτου (Δ' Έκδοσις)ΠρόλογοςΣέ όλους μας είναι γνωστός ό πολυγραφότατος άγιος Νικόδημος ό Αγιορείτης. Ποιός δέν γνωρίζει τά «Πνευματικά Γυμνάσματα»; Ποιός έγινε Μοναχός πρίν μελετήση τόν «Αόρατο Πόλεμο»; Ποιός Πνευματικός δεν έχει ένδιατρίψει στό «Πηδάλιον» καί στό «Έξομολογητάριον»; Δεν είναι εύκολο νά βρεθή πνευματικός άνθρωπος καί νά μη έχει μελετήσει τό «Περί φυλακής των πέντε αισθήσεων» ή τό «Συμβουλευτικόν Έγχειρίδιον». Στόν θεολογικό κῦκλο είναι γνωστός άπό τήν έρμηνεία των Επιστολών τοῦ Αποστόλου Παῦλου καί των Έπτά Καθολικών ή καί άπό τά διάφορα άλλα πνευματικά του έργα.Στους Έξομολόγους — Πνευματικούς περισσότερο γνωστός είναι άπό τό «Έξομολογητάριον». Στό τέλος τοῦ Έξομολογηταρίου ύπάρχει ό περίφημος λόγος Περί Μετανοίας, τόν όποιον παρουσιάζουμε στήν Νεοελληνική του άπόδοσι. Νομίζουμε ότι είναι πάρα πολῦ ώφέλιμος γιά όλους μας. «Άποδεικνῦει ποιά είναι ή άληθινή Μετάνοια καί ποιά είναι τά άποτελέσματά της καί ποιά είναι τά σημεία τής άληθινής συγχωρήσεως των άμαρτημάτων άπό τόν Θεό. Καί γιά νά τό πω πιό άπλά, ό λόγος αύτός σπάζει κόκκαλα».Νέα Σκήτη Άγ. 'Όρους 7 Ίανουαρίου 2003Σύναζις τον Τιμίου ΠροδρόμουΒενέδικτος Ιερομόναχος

Вошедшие в книгу сочинения святителя Игнатия (Брянчанинова) «Слово о чувственном и духовном видении духов» и «Слово о смерти» раскрывают перед читателем таинственный духовный мир, мир Ангелов и бесов, тайны загробной жизни души после телесной смерти человека, на ярких и наглядных примерах учат тому, как правильно относиться к явлениям из потустороннего мира, как нужно наладить свою духовную жизнь, чтобы не обольститься приманками лукавых духов, но спасти свою душу для вечной жизни.Текст приближен к современным нормам орфографии и пунктуации и снабжен словарем малопонятных слов.

Вошедшие в книгу сочинения святителя Игнатия (Брянчанинова) «Слово о чувственном и духовном видении духов» и «Слово о смерти» раскрывают перед читателем таинственный духовный мир, мир Ангелов и бесов, тайны загробной жизни души после телесной смерти человека, на ярких и наглядных примерах учат тому, как правильно относиться к явлениям из потустороннего мира, как нужно наладить свою духовную жизнь, чтобы не обольститься приманками лукавых духов, но спасти свою душу для вечной жизни.

Текст приближен к современным нормам орфографии и пунктуации и снабжен словарем малопонятных слов.

В эту книгу вошли известные сочинения святителя Игнатия Брянчанинова: «Слово о чувственном и духовном видении духов», «Слово о смерти», в котором говорится о загробном бытии души после телесной смерти человека и о правильном построении духовной жизни во имя спасения своей души с приведением многих наглядных примеров из святоотеческого опыта и житий святых; а также «Слово о человеке», где изложено учение о человеке и мироздании на основании Предания Православной Церкви и творений святых отцов.

В эту книгу вошли известные сочинения святителя Игнатия Брянчанинова: «Слово о чувственном и духовном видении духов», «Слово о смерти», в котором говорится о загробном бытии души после телесной смерти человека и о правильном построении духовной жизни во имя спасения своей души с приведением многих наглядных примеров из святоотеческого опыта и житий святых; а также «Слово о человеке», где изложено учение о человеке и мироздании на основании Предания Православной Церкви и творений святых отцов.

Никифор Уединенник (Итал) (XIII век) — православный монах, духовный писатель, один из авторов духовного сборника «Добротолюбие».Подвизался на Афоне в правление императора Михаила VIII Палеолога. Родился в итальянской католической семье, но отверг католицизм, принял православие и монашествовал на Афоне. За отказ следовать пролатинской политике императора Михаила VIII Палеолога подвергся заключению и ссылке. Никифор Уединенник оставил несколько наставительно-нравственных сочинений. Никифор — прямой предшественник св. Григория Синаита и св. Григория Паламы, который был знаком с его произведениями, в исихастской практике, хотя Григорий Синаит и Григорий Палама не нашли уже его учеников на Афоне. Никифор, настаивая на необходимости духовного наставника в практике исихазма, допускал возможность и самостоятельной практики монашествующих и давал практические советы на этот случай.Краткое о Никифоре Уединеннике сведение (из Греч. Добротолюбия): «Никифор преподобнейший отец наш, поприще своих аскетических подвигов совершивший на святой горе Афонской, скончался немного прежде 1340 года. Он был наставником и руководителем в изучении высшаго любомудрия аскетическаго для Григория Солунскаго (Паламы), как тот сам об этом негде свидетельствует. В безпопечительном безмолвии себе единому внимая и в себе неизреченно соединившись с премирным Богом, блаженное в сердце своем восприял он просвещение благодати. Сам, богато вкусив сего божественнаго дара, и нас отечески руководит к тому настоящим своим свитком, в коем, собрав из писаний и житий святых отцев места о трезвении, внимании и молитве, а в конце приложив и от своего опыта совет, всех приглашает путем умносердечной молитвы восходить к преискреннейшему общению с Господом».

В книгу вошли работы епископа Игнатия (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов, 1807–1867) – известного проповедника, канонизированного русской православной церковью в 1988 году, автора духовных трудов - "Слово о человеке", "Понятие о ереси и расколе", "О чудесах и знамениях", "Будущее России в руках Божественного промысла" и другие.

"Ищите всюду Духа, а не буквы" – писал Игнатий Брянчанинов.

По благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ИОАННА«Нам, петербуржцам, нужно помнить о том, что несколько лет жизни святого прошли в нашем городе и близ него».

По благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ИОАННА«Нам, петербуржцам, нужно помнить о том, что несколько лет жизни святого прошли в нашем городе и близ него».

© Перевод на русский язык: иеромонах Амвросий (Тимрот).

Святитель Григорий Двоеслов, папа РимскийДень памяти: Март 12Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский, родился в Риме около 540 года. Дедом его был Папа Феликс, его мать Сильвия и тетки Тарсилла и Емилиана также причислены Римской Церковью к лику святых. Получив блестящее светское образование, он достиг высоких государственных должностей. Ведя Богоугодную жизнь, он всей душой стремился к монашеству. После смерти отца святой Григорий истратил все свое состояние на устройство шести монастырей. В Риме он основал монастырь во имя святого апостола Андрея Первозванного и, променяв свои палаты на тесную келлию, принял там иноческий постриг. Затем по поручению Папы Пелагия II святой Григорий долго жил в Византии. Там он написал "Толкование на Книгу Иова". После смерти Папы Пелагия на Римскую кафедру был избран святой Григорий. Считая себя недостойным, святой в течение семи месяцев не решался принять столь ответственное служение, и лишь уступая мольбам клира и паствы, принял посвящение.Мудро управляя Церковью, святитель Григорий неустанно насаждал Слово Божие. Святой Григорий составил на латинском языке чин Литургии Преждеосвященных Даров, которая до него была известна лишь в устном предании. Утвержденный Шестым Вселенским Собором, этот чин был принят всей Православной Церковью. Ревностно боролся с ересью донатистов, обратил к истинной вере жителей Британии — язычников и готов, приверженных к арианской ереси.Святитель Григорий оставил после себя многочисленные творения. После появления его книги "Беседы, или диалоги, о жизни и чудесах италийских отцов". Святителя стали называть "Двое-словом", то есть "ведущим диалог, собеседником". Особенной известностью пользуется его "Правило пастырское" (или "О пастырском служении"). В этом творении святитель Григорий всесторонне описывает образ истинного пастыря. До нас также дошли его письма (848), содержащие нравственные наставления.Святитель Григорий возглавлял Церковь в течение 13 лет, заботясь обо всех нуждах своей паствы. Он отличался необыкновенным нищелюбием, за которое сподобился зреть Самого Господа. Скончался Святитель в 604 году, мощи его почивают в соборе святого апостола Петра в Ватикане.