Для Кристофера Хитченса, одного из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, спор с религией — источник и основа всех споров, начало всей полемики о добродетели и справедливости. Его фундаментальные возражения против веры и непримиримость со всеми главными монотеизмами сводятся к неумолимой убежденности:

Светский гуманист Хитченс не просто считает, что нравственная жизнь возможна без религии, но обвиняет религию в самых опасных преступлениях против человечности. Российский читатель, во всем его мировоззренческом и поколенческом многообразии, имеет возможность согласиться или поспорить с доводами автора, в любом случае отдавая должное блеску его аргументации, литературному таланту, искренности и эрудиции.

Для Кристофера Хитченса, одного из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, спор с религией — источник и основа всех споров, начало всей полемики о добродетели и справедливости. Его фундаментальные возражения против веры и непримиримость со всеми главными монотеизмами сводятся к неумолимой убежденности:

Светский гуманист Хитченс не просто считает, что нравственная жизнь возможна без религии, но обвиняет религию в самых опасных преступлениях против человечности. Российский читатель, во всем его мировоззренческом и поколенческом многообразии, имеет возможность согласиться или поспорить с доводами автора, в любом случае отдавая должное блеску его аргументации, литературному таланту, искренности и эрудиции.

Книга «Боги славянского и русского язычества» обращена к неравнодушным и думающим людям, которые предпочитают постигать истоки славянской и русской культуры с научных позиций. Авторы стремятся не столько предложить готовые ответы на вопросы о том, каковы были языческие боги наших предков, сколько побудить самостоятельно искать эти ответы, то есть размышлять, сравнивать и сопоставлять доступные документальные свидетельства, обращаться к подлинно научным материалам, а не довольствоваться тем, что предлагают ширпотребовские издания, научная ценность которых порою сомнительна.

Для широкого круга читателей.

Пресвятая Владычица Богородица, Матерь Божья, Царица Небесная, Нетленная, Пречистая, Заступница усердная… Уже много веков это имя слетает с губ всех верующих, обратившихся за поддержкой и помощью. И Богородица всегда помогает, не отказывая никому в защите.

В этой книге – житие Девы Марии, ее чудеса, советы и подсказки, наши с вами просьбы и обращения к Царице Небесной. Здесь собраны рассказы тех людей, которым она помогла, молитвы и акафисты, которые оказывают колоссальную поддержку всем нуждающимся.

Почитание Богоматери является одной из отраднейших сторон христианства, и угаснет оно только тогда, когда будет вытравлена в душе человеческой жажда материнской любви, ласки и заботы. Уже более двух тысяч лет человечество испытывает на себе любовь всеобъемлющего, безграничного сердца Девы Марии, Матери Божией. Не страхом, не угрозами, а любовью и милосердием ведет людей ко Христу Богоматерь.

Книга Софии Снессоревой, одна из лучших книг о Богородице и ее чудотворных иконах, (оригинальное название – «Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных ее икон, чтимых Православною Церковью, на основании Священного Писания и церковных преданий, с изображениями в тексте праздников и икон Божией Матери») публикуется с сокращениями.

Понятие красоты – одно из центральных для христианского богословия. Оно относится не только к миру природы, но и к области творческой активности человека. Более того, христианская мысль придает красоте трансцендентное измерение: творение прекрасно, потому что прекрасен Творец; прекрасное в мире – это знаки божественного присутствия в нем.

Авторы этой книги (в числе которых такие выдающиеся современные богословы, как Карл Барт, Ганс Урс фон Бальтазар и Каллист Уэр) предлагают читателю богословское осмысление красоты с позиций различных христианских конфессий.

Понятие личности считается во многом достижением христианской мысли, тесно связанным с развитием триадологии и христологии в древней церкви. Святоотеческое богословие видело образец подлинной личностности в отношениях между ипостасями Святой Троицы. Однако в последующие эпохи, особенно в западной мысли, личность все более ассоциировалась с представлением о независимом, автономном субъекте, и лишь в XX веке на первый план вновь вышла идея, что межличностные отношения конститутивны для личности, что вне таких отношений она в принципе невозможна.

Эта книга посвящена богословскому пониманию личности в разных христианских традициях – православии, католичестве, протестантизме. Редакторы выражают надежду, что подобное многообразие в подборе статей позволит читателю получить более полное и разностороннее представление о той непростой теме, которая вынесена в заглавие книги.

Цель сборника – прояснение возможных точек зрения на начало и конец вселенной, а также поиск принципов соотнесения научного и богословского подходов. В этой связи рассматривается антропологическая и этическая проблематика: в какой мере современное представление о человеке, мораль могут быть соотнесены с идеей творения и эсхатологической перспективой? Не являются ли принципы этого соотнесения общими для науки, антропологии и этики? Помимо работ ведущих современных богословов в сборник включены избранные доклады с международной конференции «Богословие творения», организованной совместно ББИ и проектом STOQ (Рим) при поддержке Папского совета по культуре 13–17 октября 2010 г. в Звенигороде.

Издание приурочено к 630-летию со дня кончины Алексия, Митрополита Московского. В первой части повествуется о главных вехах жизни святителя и егоединомышленника, друга и соратника – Сергия Радонежского: начиная с участия в объединении Русских Земель, которое было положено при московских князьях Данииле Александровиче и Иване Даниловиче (Калите), и заканчивая наставничеством молодого князя Дмитрия (Донского) в политических и духовных премудростях.

Вторая часть издания посвящена деяниям тески Митрополита Алексия – Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, и истории Богоявленского кафедрального собора в Елохове по информации собранной в главных московских архивах.

"Божества древних славян" — одна из тех книг, которая должна быть в библиотеке любого, кто интересуется религией и историей наших предков. Написанная на основе богатого фактического материала и трудов известных историков-славистов, она открывает перед читателем широкую панораму исконных верований славян. Автор детально исследует связи между религией славян, греков и италийцев. В фокусе изложения — одухотворённая религиозная культура белой расы, расселившейся в незапамятные времена на просторах Евразии.

Автор книги "Божества древних славян" — Александр Сергеевич Фаминцын (1841–1896) был одним из самых известных петербургских историков музыки и музыкальных критиков. Он живо интересовался историей народной музыки и песенного творчества. Именно интерес Фаминцына к истокам русского и славянского песенного фольклора заставил его обратиться к изучению славянского язычества и его следов в народных песнях, заговорах, заклинаниях и других обрядовых текстах.

"Божества древних славян" — одна из тех книг, которая должна быть в библиотеке любого, кто интересуется религией и историей наших предков. Написанная на основе богатого фактического материала и трудов известных историков-славистов, она открывает перед читателем широкую панораму исконных верований славян. Автор детально исследует связи между религией славян, греков и италийцев. В фокусе изложения — одухотворённая религиозная культура белой расы, расселившейся в незапамятные времена на просторах Евразии.

Автор книги "Божества древних славян" — Александр Сергеевич Фаминцын (1841–1896) был одним из самых известных петербургских историков музыки и музыкальных критиков. Он живо интересовался историей народной музыки и песенного творчества. Именно интерес Фаминцына к истокам русского и славянского песенного фольклора заставил его обратиться к изучению славянского язычества и его следов в народных песнях, заговорах, заклинаниях и других обрядовых текстах.

Книга «Божества-защитники Тибета» – первая в своём роде, ориентированная на самую широкую и неподготовленную аудиторию. Её цель – представить заинтересованному читателю обширный пантеон тибетских божеств-защитников, или охранителей буддийской Дхармы. Книга содержит истории и иконографические изображения наиболее известных дхармапал Тибета, а также корректное тибетское написание полных имён божеств, лам линий передачи и связанных с этими историями мест.

От издателей

В настоящий сборник включены рассказы об угодниках Божиих, созданные не только самим митрополитом Вениамином (Федченковым), но и собранные им за всю его долгую жизнь. Владыка Вениамин был великим молитвенником, и Господь наградил его редким даром видеть в людях хорошее и святое. Так, раньше официальной канонизации он назвал святыми схиигумена Германа Зосимовского, отца Нектария Оптинского, отца Иоанна Кронштадтского — и составил их жизнеописания на основании своего опыта общения с подвижниками. Жизнеописания о. схиигумена Германа и о. Иоанна Кронштадтского публикуются впервые. Для того чтобы представление о личности о. Нектария было полнее и ярче, владыка присовокупил и записки, составленные близкой духовной дочерью о. Нектария, Надеждой Павлович, а также переданные ему записи других людей, ранее не издававшиеся. К числу первых публикаций относятся также некоторые рассказы из книги “Крымские подвижники”.

Многие годы владыка Вениамин записывал свои впечатления о встречах и общении с добрыми, хорошими людьми. Эти записи вылились в труд под названием “Из записок епископа”, представленный в этом сборнике. Большинство рассказов публикуется впервые.

Издание снабжено фотографиями, многие из которых тоже публикуются впервые. В частности — фото из семейного архива Федченковых. Эти ценные материалы предоставлены родственницами владыки Вениамина Еленой Александровной Щенниковой и Аллой Александровной Кучеренко. Пользуясь случаем, выражаем им глубокую признательность.

Содержание

Предисловие

Глава 1 . БОЛЕЗНЬ

1. О Болезни

Болезнь - дело Божией Премудрости

Болезнь

Болезнь и память смертная

Мысли во время болезни

В дни недуга

О болезни и образе жизни

Душевное настроение больного чахоткою

О холере

Служение больному - служение Христу

Уход за больным - угодное Богу

У постели выздоравливающей

Мысли по выздоровлении

Молитвенное обновление по выздоровлении

2. Болезни во спасение

Болезни от Бога для нашего спасения

О болезни как спасительном подвиге

Здоровье в Божиих руках

3. Болезнь учит смирению

О терпении недуга

В болезнях грешно роптать

Терпящий недуги и скорби уподобляется в подвиге мученикам

Болезнь учит смирению

Болезни - училище смирения

Духовное делание во дни недуга

Скорби - знак Божией любви

4. Молитва во время болезни

Молитва во время болезни

Молитва об избавлении от болезни

Молитва о болящей

Во время болезни довольно домашней молитвы

Об одновременном при болезни обращении к святым и Богу

Церковная молитва о болящих имеет силу, особенно сопроваждаемая молитвою заказавших службу

О соборовании

5. Пост во время болезни

О говении при болезни

Говение больной

О нарушении поста при болезни

6. Лечение

Болезнь - происходящая от задержки движения жизненной силы

Лечение

О лечении во время болезни

Средство от недугов

Глава 2 . СМЕРТЬ

1. Приготовление к смерти

Память смертная и ея плоды

Смертный час

Перед смертью

Приготовление к смерти

Душа при близости смерти

Разлучение души от тела

Надо готовитьтся к загробному суду

Предсмертная молитва

Мысли перед смертью

Наставление недугующему

Напутствие пред смертью

2. Смерть во славу Божию

Смерть во славу Божию

О скоропостижной кончине христианки

Отзыв святителя Феофана о схимонахине Магдалине через 8 лет после смерти

3. Душа после смерти

Память смертная

Загробная доля умерших

Общение с умершими

Загробная участь христианки

Состояние людей по преставлении тела

Крест загробный

Первая загробная встреча

4. Поминовение усопших

Об усопших

О загробном предвозвещении смерти

Горесть об умерших

Поминовение умерших

Смерть при кораблекрушении - смерть равномученическая

Молитва при смерти брата

Сила посмертного поминовения по заказу

Как поминать умерших в сектанстве?

5. Страшный суд

Смерть и суд

Страшный суд

Чем оправдаться на Страшном Суде?

Геена

Кладбище

Книги нашего издательства

Издательский отдел Владимирской Епархии

Православное Братство "Споручницы грешных"

Москва 1998

Содержание

Предисловие

Глава 1 . БОЛЕЗНЬ

1. О Болезни

Болезнь - дело Божией Премудрости

Болезнь

Болезнь и память смертная

Мысли во время болезни

В дни недуга

О болезни и образе жизни

Душевное настроение больного чахоткою

О холере

Служение больному - служение Христу

Уход за больным - угодное Богу

У постели выздоравливающей

Мысли по выздоровлении

Молитвенное обновление по выздоровлении

2. Болезни во спасение

Болезни от Бога для нашего спасения

О болезни как спасительном подвиге

Здоровье в Божиих руках

3. Болезнь учит смирению

О терпении недуга

В болезнях грешно роптать

Терпящий недуги и скорби уподобляется в подвиге мученикам

Болезнь учит смирению

Болезни - училище смирения

Духовное делание во дни недуга

Скорби - знак Божией любви

4. Молитва во время болезни

Молитва во время болезни

Молитва об избавлении от болезни

Молитва о болящей

Во время болезни довольно домашней молитвы

Об одновременном при болезни обращении к святым и Богу

Церковная молитва о болящих имеет силу, особенно сопроваждаемая молитвою заказавших службу

О соборовании

5. Пост во время болезни

О говении при болезни

Говение больной

О нарушении поста при болезни

6. Лечение

Болезнь - происходящая от задержки движения жизненной силы

Лечение

О лечении во время болезни

Средство от недугов

Глава 2 . СМЕРТЬ

1. Приготовление к смерти

Память смертная и ея плоды

Смертный час

Перед смертью

Приготовление к смерти

Душа при близости смерти

Разлучение души от тела

Надо готовитьтся к загробному суду

Предсмертная молитва

Мысли перед смертью

Наставление недугующему

Напутствие пред смертью

2. Смерть во славу Божию

Смерть во славу Божию

О скоропостижной кончине христианки

Отзыв святителя Феофана о схимонахине Магдалине через 8 лет после смерти

3. Душа после смерти

Память смертная

Загробная доля умерших

Общение с умершими

Загробная участь христианки

Состояние людей по преставлении тела

Крест загробный

Первая загробная встреча

4. Поминовение усопших

Об усопших

О загробном предвозвещении смерти

Горесть об умерших

Поминовение умерших

Смерть при кораблекрушении - смерть равномученическая

Молитва при смерти брата

Сила посмертного поминовения по заказу

Как поминать умерших в сектанстве?

5. Страшный суд

Смерть и суд

Страшный суд

Чем оправдаться на Страшном Суде?

Геена

Кладбище

Книги нашего издательства

Издательский отдел Владимирской Епархии

Православное Братство "Споручницы грешных"

Москва 1998

Clive Staples Lewis

Великобритания, 29.11.1898 — 22.11.1963

Ученый, писатель, поэт, филолог, литературовед и богослов. Любопытно, что в юности Льюис, воспитанный в набожной семье, отвергал христианское вероучение и «вернулся к Христу» лишь в зрелом возрасте.

О чем книга «Боль»? Все книги Льюиса, после его уверования, в разной степени описывают смысл, боль и радость христианства.

Мудрость славян, накопленная за тысячи лет, не исчезла в глубинах веков, она сохранилась в обычаях и традициях, в генах и памяти поколений, в самой душе народа и, конечно, в языке. Несметные сокровища – ценные мысли, многовековой опыт, светлые озарения – переданы при помощи ярких высказываний и литературных отрывков. В этой книге, которая является не просто сборником цитат, а собранием знаний и размышлений на различные темы. Какую область ни возьми – военную науку или любовную премудрость, воспитание подрастающего поколения или этапы духовного пути, способы сохранения телесного здоровья или умение нажить благосостояние – обо всем думали самые светлые головы. «Премудрость одна, а мудростей много», – гласит русская пословица.

Джидду Кришнамурти  — один из наших великих современников, человек, готовившийся стать новым Мессией, Божественным воплощением на земле. Этому активно помогали лидеры Теософского общества Анни Безант и Чарлз Ледбиттер, воспитатели Джидду, оставшиеся его друзьями даже после отказа Кришнамурти принять уготованную ему роль. Мистический опыт слияния с образом Будды (1927 г.) убедил его в отсутствии того существа, которое люди называют Творцом Всемогущим и поклоняются ему в образах Будды, Кришны, Христа. С этого времени почитатели Кришнамурти во всем мире организовывают его встречи и беседы с людьми в США, Голландии, Франции, Австралии и, конечно же, на родине Учителя  — в Индии. Лекции и беседы тщательно записывались и издавались, в том числе и «Бомбейские беседы» (1959 — 1960 гг.) Изложение этих бесед передает самые главные моменты в повествовании Учителя об истинной Свободе, Любви, Медитации.